• lateinische Texte
• von Männern gesungen
• einstimmig
• unbegleitet
• Bestandteil des Gottesdienstes
• benannt nach Papst Gregor I.
  Gregor I. beim Diktieren des gregorianischen Gesangs (aus dem Antiphonar des Hartker von St. Gallen, St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 390, p. 13, um 1000) [Quelle:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/03/Gregory_I_-_Antiphonary_of_Hartker_of_Sankt_Gallen.jpg]
• Tonalität: Kirchentonarten (Modi)

  
  

• keine besondere rhythmisch-metrische Differenzierung
• ohne dynamische Entwicklung und Gegensätze
• mit formaler Gliederung durch Textphrasierung und Wiederholung von Melodieabschnitten
• Unterscheidung in antiphonal (Wechselgesang zweier gleicher Gruppen) und responsorial (Ruf- und Antwortgesang von Vorsänger und Gruppe)

Wichtige Gesangsformen des Gregorianischen Chorals:

• Syllabischer Gesang (1 Wortsilbe → 1 Ton)
  • Psalmodie
    Psalmodie-Modell [Quelle: Musik Colleg 1, Musikepochen, H. Kopp & R. Taubald, Bayerischer Schulbuch-Verlag, München, 1990, S. 9]
    • syllabische Textdeklamation
    • aus dem Satzbogen der Sprachmelodie entnommen
    • über weite Strecken derselbe Ton → Text steht im Mittelpunkt
    • Sänger und Zuhörer werden nicht durch schwierige Melodie oder subjektive Gestaltung abgelenkt
  • Sequenz
    Sequenzmodell [Quelle: Musik Colleg 1, Musikepochen, H. Kopp & R. Taubald, Bayerischer Schulbuch-Verlag, München, 1990, S. 12]
    • überwiegend syllabische Textierung
    • ausgreifende Melodieverläufe mit Jubiluscharakter

• Melismatischer Gesang (1 Wortsilbe → mehrere Töne)
  • Melisma = Verzierungen
    • nicht Sprache, sondern Gefühlsausdruck ist Funktion
    • reiche Melodik
  • Jubilus
    • besondere Form des Melismas
    • aus der besonderen Ausgestaltung der letzten Silbe („a“) des Halleluja hervorgegangen

• Improvisiertes, paralleles Singen in Oktaven, Quinten und Quarten
  vox principalis (cantus firmus) + vox organalis (Zweitstimme)
• später: nicht-paralleles improvisiertes Singen nach bestimmten Regeln
  nachzuvollziehen in der Lehrschrift Musica enchiriadis aus dem 9. Jh. (noch keine eindeutige Notenschrift, diatonisches Tonsystem)
• auch: Verzierung des einstimmigen Gesangs (z.B. an Feiertagen) durch Tropus und Sequenz möglich

⇒ Guido v. Arezzo: Micrologus (erstes Musiktheoriewerk über gregorianischen Choral und Mehrstimmigkeit)

• komponierte Mehrstimmigkeit
• Regelwerk für mehrstimmige Improvisationen zu komplex
  → Aufschreiben der mehrstimmigen Fassungen eines Gesangs im Mailänder Organumtraktat
  Klosterfund zeigt Neuerung in der Musikgeschichte
• Handschriften der Abtei St. Martial: mehrstimmige Stücke mit diastemischen Neumen

• Zentrum für mehrstimmige Kompositionen: Paris
• Kirchenbau mit abschnittsweiser Benutzung
• Modalrhythmus und -notation (metrisch mit codierten Modi)
• Erste Musikhandschriften mit Rhythmusnotation und Pausenzeichen
• Neue Formen: Haltetonsatz, Klausel, Motette (textierte Klausel), Hoquetus (zwei rhythmisch komplex, teils gegenläufig geführte Stimmen), Conductus (feierliches Lied zu einem prozessartigen Gang)
• Leonin: Magnus liber organi (großes Buch mit mehrstimmigen Werken)
• Perotin: Sederunt principes (vierstimmiges Organum)

• Benennung im Nachhinein („alte Kunst“)
• Neue Rhythmusnotation (Mensuralnotation)
  Longa, Brevis, …
• Jacobus von Lüttich

• Eigene Mehrstimmigkeit in Italien (Madrigal, Caccia)
• Franco von Köln: Ars cantus mensurabilis
• Wichtige Station der Rhythmusnotation (schwarze Mensuralnotation)
• „Lehre vom meßbaren Gesang“ → Zeitmaß!
• Einzelne Note-Dauer
• Vierstimmige Werke mit 2 Halteton- und 2 Diskantsätzen

• „neue Kunst“
• Motette (Isoperiodik, Isorhythmik)
• Philippe de Vitry: mehrstimmiges Lied
• Mensuralsystem, -notation
• Ternäre und binäre Teilung
• Inhaltliche Erweiterung des Rhythmussystems
• Fundamentaler Streit über Theologiegehalt der Musik

• Benennung im Nachhinein (überlegene Kunst)
• Steigerung und Ausreizung des Rhythmus und der Klänge
• Besonders raffiniert und kunstvoll

auch: heilige Messe (Gottesdienst der römisch-katholischen Kirche mit Eucharistiefeier)

• durch Ordo missae festgelegter Ablauf
• unterteilt in:
  • Proprium (feststehende Teile = jeden Sonntag gleich)
  • Ordinarium (nach Anlass und Kirchenjahr wechselnde Liturgie)

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